Alle sind willkommen / Everybody is welcome
Hoffnung für Frieden / Hope for Peace
innehalten, schweigen, sprechen, singen, beten
pause for a moment, in silence, speaking, singing, praying
Gruppe Interreligiöses Friedensgebet Berlin
August 2020 – an getrennten Orten
Der innere Halt und die äußere Haltung
Das Verlangen nach Aufrichtigkeit angesichts der Verunsicherungen breitet sich von den Rändern der Gesellschaft in ihre Mitte aus. Fahrlässig ist der müde Spott: Die Menschen wollen eben betrogen sein !? Wirklich? Eben nicht – und immer häufiger artikuliert sich die Erwartung: Es wäre erst mal wichtig, wenn man überhaupt mal wüsste, woran man hier eigentlich ist …! In den bestehenden Verunsicherungen wirken die Religionen und markieren Wege und setzen Zeichen zur Orientierung.
Jedoch: Die einen sehen in ihnen lediglich ein Verwirrspiel mit manipulierten Hirnfunktionen; aber andererseits leugnen diese nicht, dass die Religion zumindest das Potential der Wahrhaftigkeit in sich trägt.
Es fällt uns auf, dass in den gegenwärtig verunsichernden Ereignissen und Krisen Sprache und Zeichen verwendet werden, die in den religiösen Kernbereich gehören. Ist das eine übergreifende Anerkennung – ob Gott nun gedanklich eingebildet oder handwerklich hergestellt ist – dass eine höchste Instanz ‚Gott‘ sich mitteilt dem Gegenüber ‚Mensch‘? Weil er bei Gott bekannt und von ihm erkannt ist, weiß er sich erst recht in Stand gesetzt, um aufrichtig zu sein. Und wenn es der Klärung dienen kann, beteiligt er sich mit Worten und Zeichen und durch Kreativität und Körpersprache. So findet die religiöse Denkwelt und Körpersprache überraschenden Eingang in den gesellschaftlichen Diskurs und erklärt uns mehr als es Worte zum Ausdruck bringen können, worumes den Akteuren eigentlich geht.
Sie knien bei ihren Protesten. Auf Straßen und Plätzen in Amerika knien Menschen aufgerichtet, weil ein am Boden liegender Mensch unter dem Knie eines Staats-beamten erstickt wurde. Dem anwachsenden Protest setzte der Staatslenker die hochreckte Bibel in einem ganz anderen religionsmächtigen Gestus als Kampfansage entgegen. Jahrzehnte davor reckte ‚Black Panther‘ Fäuste in den Olympiahimmel und wurden bestraft. Im vergangenen Monat kniete ein weißer Polizeipräsident in Kalifornien mit den Protestierenden. Sie sichern die Stimme der friedlichen Demonstranten.
Gebeugte Knie sind in allen Religionen der Welt die Körpersprache derer, die sich dem Heiligen betend überlassen.
Wer vor Gott kniet, kann sich eigentlich nicht als Gott aufspielen. Er wird sich von ihm aufrichten lassen und empfängt die höchste Würde: Du bist ein vom erhabenen Gott erhobenes Geschöpf ! Wir sind gerufen, die göttlichen Zeichen der Zuversicht zu entziffern und betend alle menschliche Zuwendung zu begleiten.
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Jetzt in Zeiten Corona frühstücken wir unter der Woche immer um 8.30 Uhr – also die BewohnerINNEN, die zuhause sind und nicht nachts gearbeitet haben. Wenn Menschen aus so verschiedenen Ländern, Kulturen, Religionen und Alters zusammen sind, dann kommen ganz unterschiedliche Anliegen und Positionen ins Gespräch. Im Jul 2020i ging es um folgende Themen:
Noch mehr Frühstücksgepräche
Nach dem jüdischen Kalender beginnt dieses Jahr am Mittwochabend (29. Juli) der 9. Tag des Monats Aw. Tischa beAw – Der ist ein Gedenk- und Fasttag zur Erinnerung an die Zerstörung des ersten Tempels in Jerusalem durch die Babylonier und an die Zerstörung des zweiten Tempels in Jerusalem durch die Römer. Auch in späterer Zeit fällt der Beginn vieler schlimmer Ereignisse der jüdischen Geschichte auf dieses Datum:
Trotz dieser Katastrophen sieht die jüdische Tradition in diesem Tag auch ein verborgenes Potential: An einem 9. Aw wird der Messias geboren.
In der Synagoge wird am 9. Aw Echa (Klagelieder) gelesen. Vorgestern war es ein halbes Jahr, daß der erste Mensch in Deutschland an Covid19 erkrankt ist. In diesen Wochen und Monaten haben wir zutiefst erschreckende Bilder gesehen und Vieles durchlebt, was wir vorher nicht für möglich gehalten hätten. Deshalb hier ein Versuch, Tischa be Aw, Bilder der Pandemie und die Trauer um einen Freund unserer Gemeinschaft, Johannes Siebner, der vor zwei Wochen gestorben ist und am 30. Juli / 9. Aw beerdigt wird, zum Ausdruck zu bringen.
Ach, wie verödet und einsam ist die einstige Weltstadt geworden (Kgl 1,1)
die U-Bahnen – einst dicht gedrängt mit Menschen – sind fast leer.
Militärlastwagen warten zahlreich auf die Toten,
von denen sich niemand verabschieden durfte.
Bei den Drive-In-Teststationen reihen sich Autos schon zeitig
um dann doch weggeschickt zu werden,
wenn es nicht genug Wattestäbchen und Reagenzien gibt.
Vor Suppenküchen und Essensausgabestellen
stehen die Obdachlosen und Armen in Warteschlangen bis
ein Fremder mit Maske und Handschuhen ein Essenspaket reicht
und zum Weitergehen anhält. Verweilen ist nicht erlaubt.
Zugänge zu Spiel- und Bolzplätzen sind mit Flatterband versperrt.
Kinder. auf ihr Zuhause begrenzt, vergessen, wie Schule sich anfühlt.
Die Glücklicheren unter ihnen sehnen sich nach ihren Freunden, Treffen
und Geburtstagsfeiern. Andere schrecken aus Albträumen hoch –
nicht nur wegen des Virus.
Aus Altenheimen und Behinderten-WGs sind Festungen geworden.
Kein Besuch, keine Vertrautheit, keine Umarmung.
Niemand fragt, ob sie so geschützt werden wollen.
Beerdigung mit begrenzter Teilnehmerzahl. Anmeldung nur online.
Wer kein Internet hat, keinen festen Wohnsitz, ungeklärten
Aufenthaltsstatus oder alles zusammen, bleibt draußen.
Andere finden Exil bei Youtube oder Zoom.
Und DU, G-tt, aus der Tiefe rufe ich zu Dir. Höre meine Stimme. (Ps 130)
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Ein Sonntagsgruß:
Realpräsenz
am blühenden Baum
nicht entatmet vorüberhasten
einen Augenblick lang
stehen und staunen
den duftenden Kaffee
nicht gedankenlos
hinunterstürzen
einen Schluck lang
schmecken und kosten
die Stimmen in mir
zum Schweigen bringen
um ganz Ohr zu sein
wenn du mir erzählst
nicht im Vergangenen verbleiben
nicht ins Künftige auswandern
ganz hin und weg sein
und darin ganz da
leben
in der reinen Gegenwart
sie ist Gottes.
(Andreas Knapp)
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So alle zwei Jahre etwa kommt eine Novizin der Franziskanerinnen aus Siessen zur Kommunität in Berlin-Kreuzberg. Sie soll dort das Leben außerhalb des Mutterhauses in einem kleinen Konvent kennenlernen und mitgestalten. Außerdem lebt sie auch auf der Fazenda Gut Neuhof und der Fazenda Gut Riewend mit – einem Ort an dem Sucht-mittelabhängige nach dem Entzug ein Jahr leben und neue Perspektiven für ihr Leben entwickeln. Sie sind als Drogentherapie-Einrichtungen anerkannt. Meist kommen Menschen, die schon mehrere andere Versuche clean zu werden hinter sich haben. Die Fazendas da Esperanza (Höfe der Hoffnung) sind 1979 im Süden Brasilien entstanden: Inzwischen gibt es in 125 Orten auf der ganzen Welt Fazenda-Höfe.
Schwester Elija durften wir während ihres Mitlebens in Berlin kennenlernen, in der letzten Phase vor den Gelübden Mitte September. Wir hatten einige schöne Begegnungen und Gespräche mit ihr. So kam es, daß sie ihren Abschiedsabend in unserer Gemeinschaft feierte mit einem leckeren Essen vom Chefkoch. Als krönenden Abschluß gab es die Herz-Torte auf dem Bild. Und bevor weitere Nachfragen kommen: Der Chefkoch ist nicht ins Konditorenhandwerk eingestiegen …
Zum Weiterlesen:
Fazendas da Esperanza (Höfe der Hoffnung)
Website Kloster Siessen
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ruhig – ohne Hast
vorwärts gehen
sich ständig neu orientieren
sich ins Unbekannte aufmachen
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Gestern ist der Provinzial der Jesuiten, Pater Johannes Siebner, in Berlin-Kladow verstorben. Wir sind sehr traurig. Gern erinnern wir uns an die Begegnungen mit ihm, sein Interesse, seine Zugewandtheit und die Unterstützung und das Engagement für unserer Gemeinschaft.
Nachruf Pater Johannes Siebner
zum Weiterlesen:
Samstagsfrühstück mit dem Provinzial
Kommunitätsabend mit dem Provinzial
Reformer nach vorne (Kurzportrait Tagesspiegel)
digitales Kondolenzbuch
zum Weiterhören:
Podcast vom Münchener Kirchenradio, Juli 2017, 50 Minuten
Vom linken Pazifisten zum Chef der deutschen Jesuiten
(Gespräch mit Brigitte Strauß-Richters)
Predigten zum Nachhören – P. Johannes Siebner in Sankt Michael München
Das Requiem für Pater Johannes Siebner kann man hier nachhören:
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… ist ein Artikel in der aktuellen Ausgabe von Publik Forum erschienen, der das Wirken von französischen Arbeiterpriestern in Deutschland zur Zeit des Nationalsozialismus thematisiert. Sie halfen französischen Zwangsarbeitern, die nach Deutschland verschleppt worden waren und in der Rüstungsindustrie arbeiten mußten. Die Arbeiterpriester haben sich bewußt in diese Situation begeben um ihren Landsleuten nahe zu sein. Sie wußten, daß es für sie negative Konsequenzen haben würde, wenn sie entdeckt werden würden.
Der Verfasser, Hugh Williamson, ist in Großbritannien als Sohn eines Arbeiterpriesters aufgewachsen. Auf seinem Blog (englisch) sind Artikel über Arbeiterpriester (worker priests / prêtres ouvriers) in verschiedenen Ländern zu finden.
Artikel in diesem Blog über Arbeiterpriester:
Gottesdienst am Küchentisch
Exerzitien auf der Straße – Leben mit Straßenkontakt (Christian Herwartz)
Wer gastfreundlich sein will …
Les Prêtres Ouvriers existent
Seite über Arbeiterpriester – Arbeitergeschwister
Nachgerufen: Dieter Kirschner
Nachruf Franz Keller (Tagesspiegel)
über Arbeiterpriester heute:
katholische Kirche ganz anders – Priester im Overall (taz)
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Seit Beginn der Wohngemeinschaft – also inzwischen über 40 Jahre – gibt es die Einladung am Samstagvormittag:
Zu Tisch – Samstagsfrühstück: Immer am Samstag gibt es einen langen Tisch – seit fast vierzig Jahren. Mit Kaffee, Tee, Brötchen, Aufstrichen, selbstgemachten Marmeladen, Käse, und das was ihr mitbringen wollt. Das Frühstück ist entstanden, weil wir den Alltag miteinander teilen wollen. Nicht jede/r für sich sondern miteinander. Ab 9.30 Uhr unserem Wohngemeinschafts-wohnzimmer bis 12.30 Uhr und manchmal etwas länger.
Und nun gilt durch die veränderte Situation (Corona) dieser Zusatz:
Wer kommt, wird gebeten, sich die Hände zu waschen. Der Tisch ist so gedeckt, daß wir weiter auseinander sitzen können.
Früstückstisch in Zeiten des Corona-Virus
In das neue Normal vom Samstagsfrühstück finden wir nach und nach tastend hinein. Nach und nach kommen wieder mehr Gäste – MEHR: das heißt am letzten Samstag zehn Menschen über die ganze Frühstückszeit verteilt. Der eine kürzer, die andere länger. Erstmals seit Corona-Beginn war jemand zum ersten Mal da. Sonst gibt es kaum ein Frühstück, an dem nicht jemand noch ganz Unbekanntes kommt. Und zwei, die schon lange nicht mehr da waren, haben uns wieder besucht. Neu war eine Novizin von den Franziskanerinnen in Siessen, die gerade in Berlin ein Praktikum macht. Ihr Klostername, den sie bei der Einkleidung führte zu einem Austausch, welche Namen wir haben, nach wem wir benannt sind und wer uns diese(n) Namen gegeben hat.
Zum Weiterlesen:
Mehr zum Samstagsfrühstück
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